فصل: كتاب الخلع
/ﻪـ
الكتـب
الفتاوي
المحاضرات
روائع المختارات
من مكتبة التلاوة
أحكام تجويد القرآن
تفسير القرآن
برامج مجانية
الصفحة الرئيسية
البحث:
القائمة الرئيسية
الموسـوعـة القــرآنية
القــــــراّن الـكريــــــم
الشاشة القرآنية الذهبية
مشغل القـــرآن (فلاش)
الإيمـــان فــلاش قــرآن
أحكــام تــــلاوة الــقراّن
أحكـام التـلاوة (صـوت)
التــــلاوات والقــــــراء
مصــاحــف الـــفــــلاش
تفسير الشعراوي (صوت)
تفسير القـرآن الكريــم
تفسير القرطبي
تفسير الرازي
تفسير السيوطي
تفسير الشوكاني
تفسير الشــعراوي
أيسر التفاسير
جامع الحديث الشريف
كتب الحـــديث الشريف
شروح صحيح البخاري
شــروح صحيح مســلم
شـروح سـنن الترمـذي
شـــرح الفتح الـربانــي
شروح الأربعين النووية
شـــــروح بلوغ المـرام
جـامع الفقه الإسلامـي
خـــزانــــــــة الكـــتــب
تـصنيـفــات الكتـب
الكتــــــب ألفــبائيا
قــائــمة الـمؤلـفين
جـــديــــد الكـتـــب
كـــتــــب مــخـــتــــارة
صحيح البخاري
صحــيح مســلم
رياض الصالحين
البداية والنهاية
القاموس المحيط
الرحيق المختوم
فتح الباري
مناسك الحج والعمرة
الـكـتـاب الــمسـمــــوع
في القرآن وعلومه
في الحديث وعلومه
في الفقه وأصوله
في العقائد والأديان
في التاريخ والسير
الفـهــرس الشــــــامـل
شجــرة الفهـــارس
بحـث في الفهـارس
الــــرســـائل العـلــمية
شـجـرة التصنيفات
قـــائمـة البــاحـثين
جــــديـد الـــرسائل
الــرسـائل ألفــبائيا
الـــــدروس والخــطـب
الأقســــــام الـــرئـيسية
قـائمة الـدعاة والخطباء
الأكثـــر استمـــاعـــــــا
جديد الـدروس والخطب
أرشـــيف الـفتــــــــوى
أقســـــــام الـفتــــــوى
العلماء ولجان الفتوى
جــــديــــــد الـفتــــوى
الفتاوى الأكثر اطلاعـا
روائــــــــع مختـــــارة
واحــــة الأســرة
بنك الاستشارات
روضـة الـدعــاة
قطـوف إيـمـانية
مجلـة نـــداء الإيمــان
هدايا الموقع
هدايا الموقع
مشغل القــرآن (فلاش)
مــكـتـبـة الصـــوتيــات
بــــــاحـــث الــفتـــاوى
راديـــــــو الإيــمـــــان
الشــاشـــة الـذهـبـيـــة
مــحــــول الـتــاريــــخ
مــــواقـيـت الـصـــــلاة
مــصـاحـــف الـفـــلاش
مــكـتـبـة الـشــــعراوي
حـــــاسـبـة الــــزكـــاة
روابط سريعة
روابط سريعة
التــــلاوات والقــــــراء
علمــاء ولجـان الفتـوى
قـائمة الدعاة والخطبـاء
خدمات متنوعة
خدمات متنوعة
بــــرامــج مجــــانية
مــــواقـيت الصـــلاة
محـــول التــــاريـــخ
قــالوا عــن المــوقع
شاركنا الثواب
الموقع برعاية
المجموعة الوطنية للتقنية
للمشاركة في رعاية الموقع
خزانة الكتب
تصنيفات الكتب
شجرة التصنيفات
المؤلفون
الكتب ألفبائيًّا
جديد الكتب
بحث
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: المغني **
صفحة البداية
<< السابق
202
من
337
التالى >>
كتاب الخلع
كتاب الخلع
مسألة: المرأة إذا كانت مبغضة للرجل وتكره أن تمنعه ما تكون عاصية بمنعه فلا بأس أن تفتدي نفسها منه
فصل: لا يفتقر الخلع إلى حاكم
فصل: لا بأس بالخلع في الحيض والطهر
مسألة: عدم استحباب أن يأخذ الزوج أكثر مما أعطى زوجته المنخلعة
مسألة: حالات وقوع الخلع مع الكراهة
فصل: إن عضل زوجته وضارها بالضرب
فصل: إن ضربها على نشوزها ومنعها حقها لم يحرم خلعها لذلك
فصل: إن أتت بفاحشة فعضلها لتفتدي نفسها منه ففعلت صح الخلع
فصل: إذا خالع زوجته أو بارأها بعوض فإنهما يتراجعان بما بينهما من الحقوق
فصل: ألفاظ الخلع تنقسم إلى صريح وكناية
فصل: لا يحصل الخلع بمجرد بذل المال وقبوله من غير لفظ الزوج
مسألة: لا يقع بالمعتدة من الخلع طلاق
فصل: لا يثبت في الخلع رجعة
فصل: إن شرط في الخلع أن له الرجعة
فصل: إن شرط الخيار لها أو له يوما أو أكثر وقبلت المرأة صح الخلع وبطل الخيار
فصل: في رجل قالت له امرأته: اجعل أمري بيدي
مسألة: إذا قالت له اخلعني على ما في يدي من الدراهم
فصل: أقسام الخلع على مجهول
فصل: إذا خالعته على رضاع ولده سنتين صح
فصل: إن خالعها على كفالة ولده عشر سنين صح
فصل: العوض في الخلع كالعوض في الصداق والبيع إن كان مكيلًا أو موزونًا
مسألة: إن خالعها على غير عوض كان خلعا ولا شيء له
فصل: إذا قالت: بعني عبدك هذا وطلقني بألف ففعل صح
فصل: إن خالعها على نصف دار صح
مسألة: لو خالعها على ثوب فخرج معيبا فهو مخير بين أن يأخذ أرش العيب أو قيمة الثوب ويرده
فصل: إذا قال: إن أعطيتني ألف درهم فأنت طالق فأعطته ألفا أو أكثر طلقت
فصل: إن قال: إن أعطيتني ثوبا مرويًا فأنت طالق فأعطته هرويًا لم تطلق
فصل: كل موضع علق طلاقها على عطيتها إياه فمتى أعطته على صفة يمكنه القبض وقع الطلاق
فصل: تعليق الطلاق على شرط العطية أو الضمان أو التمليك لازم من جهة الزوج
فصل: إذا قال لامرأته: أنت طالق بألف إن شئت لم تطلق حتى تشاء
فصل: إن خالعها على محرم يعلمان تحريمه كالحر
فصل: إن قال: إن أعطيتني عبدا فأنت طالق فأعطته مدبرا أو معتقا نصفه وقع الطلاق بهما
مسألة: إذا قالت له: طلقني ثلاثًا بألف فطلقها واحدة لم يكن له شيء ولزمها التطليقة
فصل: فإن: قالت: طلقني ثلاثًا ولك ألف فهي كالتي قبلها
فصل: إن قالت: طلقني ثلاثا بألف ولم يبق من طلاقها إلا واحدة
فصل: إن لم يبق من طلاقها إلا واحدة فقالت: طلقني بألف واحدة أبين بها واثنتين في نكاح آخر
فصل: إن قالت: طلقني واحدة بألف فطلقها ثلاثا استحق الألف
فصل: إذا قالت: طلقني بألف أو على أن لك ألفا أو إن طلقتني فلك على ألف
فصل: لو قالت له: طلقني عشرا بألف فطلقها واحدة أو اثنتين فلا شيء له
فصل: لو: لم يبق من طلاقها إلا واحدة فقالت: طلقني ثلاثا بألف
فصل: إن قالت: طلقني بألف إلى شهر أو أعطته ألفاً على أن يطلقها إلى شهر
فصل: إذا قال لها: أنت طالق وعليك ألف وقعت طلقة رجعية ولا شيء عليها
فصل: إذا قال: أنت طالق ثلاثا بألف فقالت: قبلت واحدة منها بألف وقع الثلاث
مسألة: إذا خالعته الأمة بغير إذن سيدها على شيء معلوم كان الخلع واقعًا
الفصل الأول: أن الخلع مع الأمة صحيح
الفصل الثاني: أن الخلع إذا كان بغير إذن سيدها على شيء في ذمتها فإنه يتبعها إذا عتقت
الفصل الثالث: إذا كان الخلع بإذن السيد تعلق العوض بذمته
فصل: الحكم في المكاتبة كالحكم في الأمة القن سواء
فصل: يصح خلع المحجور عليها لفلس
فصل: لا يصح بذل العوض من المحجور عليها لسفه أو صغر أو جنون
فصل: إذا قال الأب: طلق ابنتي وأنت بريء من صداقها فطلقها وقع الطلاق رجعيًا
فصل: إن قال لامرأتيه: أنتما طالقتان بألف إن شئتما
فصل: يصح الخلع مع الأجنبي بغير إذن المرأة
فصل: إن قالت له امرأته: طلقني وضرتي بألف فطلقهما وقع الطلاق بهما بائنًا
فصل: إن قالت: طلقني بألف على أن تطلق ضرتي
مسألة: ما خالع العبد به زوجته من شيء جاز وهو لسيده
فصل: توقف أحمد في طلاق الأب زوجة ابنه الصغير وخلعه إياها
مسألة: إذا خالعت المرأة في مرض موتها بأكثر من ميراثه منها فالخلع واقع
مسألة: لو خالعها في مرض موته وأوصى لها بأكثر مما كانت ترث
مسألة: لو خالعته بمحرم وهما كافران فقبضه ثم أسلما أو أحدهما لم يرجع عليها بشيء
فصل: يصح التوكيل في الخلع من كل واحد من الزوجين ومن أحدهما منفردًا
فصل: إذا اختلفا في الخلع فادعاه الزوج وأنكرته المرأة بانت بإقراره
فصل: إذا علق طلاق امرأته بصفة ثم أبانها بخلع أو طلاق ثم عاد فتزوجها ووجدت الصفة طلقت
فصل: إن كانت الصفة لا تعود بعد النكاح الثاني
